¿Por qué muchas peleas no tienen resultado, pero el tiempo pasa muy rápido? Muchas personas no están confundidas por la confusión de derechos y errores, sino que simplemente no usan la “correctitud” o “incorrectitud” para juzgar los problemas. Para ellas, la verdad o la mentira dependen completamente de la postura: lo que me beneficia es correcto, lo que me perjudica es incorrecto; quien está de mi lado es bueno, quien no lo está es malo. Este “yo” puede expandirse en cualquier momento, desde lo personal, familiar, grupal, hasta nacional, estado, o campamento, por lo que la evaluación ya no se dirige a la acción en sí, sino a quién es el objeto.

Cuando la verdad o la mentira obedecen completamente a la postura, la corrección y la incorrectitud desaparecen, solo queda la función de defender esa postura. De la misma manera, guerras, invasiones y masacres, siempre que el objeto sea diferente, pueden ser juzgadas con evaluaciones morales completamente opuestas. No es que los hechos cambien, sino que el punto de partida del juicio se convierte en “¿de qué lado estoy?”. Bajo esta lógica, las reglas dejan de restringir la conducta y se usan para señalar al enemigo; el consenso ya no existe, y lo que finalmente puede decidir todo es solo la fuerza misma, por lo que la sociedad se desliza naturalmente hacia la ley de la selva y la victoria del más fuerte.

Para romper este ciclo, al menos se necesitan dos cosas.

Primero, separar la verdad o la mentira de las personas y su identidad, y volver a vincularlas a las reglas y a los hechos: primero ver qué ocurrió, luego qué estándar se violó. Sin importar quién seas, las reglas deben contar. De lo contrario, la corrección o la incorrectitud siempre serán accesorios de la identidad, y la lógica solo cambiará según la postura.

Segundo, el propósito de las reglas no es ayudar a alguien a ganar, sino prevenir que una parte destruya completamente al perdedor. La razón por la que el estado de derecho moderno reemplazó la lógica de la venganza es precisamente porque permite que las personas fallen sin ser juzgadas, exterminadas o vinculadas indefinidamente. Las líneas rojas como los crímenes de guerra, el genocidio, etc., no se juzgan por la postura, no porque la humanidad sea noble, sino porque después de innumerables autodestruciones, se ha formado a duras penas un mínimo consenso de autoprotección. Cuando ese consenso colapsa, la civilización retrocede a un ciclo de violencia que se repite en la historia.