Розуміння Хосе Різаля: Людина, яка відмовилася йти на компроміс

Хто такий Хосе Різаль? Для багатьох сучасних філіппінців він — просто ім’я, пов’язане з святом — 30 грудня, Днем Різаля — зручна дата, що припадає між святкуваннями наприкінці року. Але сама історична постать уособлює щось набагато глибше: людину, яка йшла до своєї страти з непохитною переконаністю, обираючи принципи замість виживання.

Вибір, що стояв за стратою

У 1896 році, коли Іспанія стратила Хосе Різаля у тому, що тепер називається парком Лунета в Манілі, це не було імпульсивним рішенням з його боку. За кілька місяців до цього, Катіпунан — революційна організація, що керувала рухом за незалежність — запропонувала йому втечу з вигнання в Дапітані. Сам Андрес Боніфачі запрошував Різаля очолити революцію разом із ним. Однак Різаль відхилив обидві пропозиції.

Його мотиви були зумовлені прагматизмом, а не боязню. Різаль вважав, що його співвітчизники не мають достатніх ресурсів для успішного озброєного повстання. Він боявся, що передчасне повстання призведе лише до непотрібної кровопролиття без досягнення суттєвих змін. Ця фундаментальна різниця у поглядах на методи створила парадокс: хоча Різаль надихав саме ту революцію, яку публічно засуджував, його бачення і бачення Катіпунану зрештою співпадали у цілі — філіппінське звільнення.

Два шляхи до свободи

Різаль прагнув звільнення через реформи та інтелектуальне пробудження, тоді як Катіпунан прагнув незалежності через озброєне повстання. 15 грудня 1886 року Різаль оприлюднив маніфест, у якому явно засуджував повстання, називаючи його ганебним і злочинним. Однак історик Ренато Константіно зауважив важливу іронію: пропагандистський рух Різаля, спрямований на зближення філіппінців із іспанською культурою та цінностями, випадково пробудив у них особливе національне усвідомлення, що зробило розділення з Іспанією неминучим.

Хто такий справжній Хосе Різаль? Людина, яка опинилася між світами. Константіно описував його як «обмеженого» філіппінця — ilustrado, який захоплювався європейським мистецтвом і ліберальними ідеалами, але з часом усвідомив неможливість асиміляції. Під час болісного земельного конфлікту в Каламба з домініканськими монахами його віра у мирну інтеграцію зруйнувалася. До 1887 року він зізнався своєму кореспонденту Блюментриту: «Філіппінці давно прагнули іспанізації, і вони помилялися, прагнучи цього».

Сила відмови

Що перетворило Різаля з реформатора на мученика, — це не сама страта, а його свідоме відмовлення врятувати себе. Історик Амбет Окампо зафіксував його спокійну рішучість — пульс Різаля залишався нормальним, коли він йшов до своєї смерті. У листі 1982 року Різаль пояснив свій вибір: «Я хочу показати тим, хто заперечує наш патріотизм, що ми вміємо помирати за наш обов’язок і наші переконання».

Це не було випадковістю долі. За словами Окампо, Різаль був «свідомим героєм» — свідомо приймав свої рішення і повністю усвідомлював їхні наслідки. Його страта посилила революційний рух, об’єднала розділені сили опору і дала моральну ясність боротьбі за незалежність. Без нього повстання могло б і успіхом завершитися, але, ймовірно, у більш фрагментованій, менш цілісній формі.

Спадщина, яку ми неправильно пам’ятаємо

Сьогодні Хосе Різаль часто зводять до стерильного образу — пам’ятають як героя, підтриманого Америкою, що цінують саме тому, що він був менш радикальним, ніж Агінальдо, і менш воїнственним, ніж Боніфачіо. Теодор Френд зауважив, що колоніальні адміністратори віддавали перевагу «герою, який не йшов урозріз із американською колоніальною політикою».

Проте Різаль не потребує офіційного титулу, щоб мати значення. Його справжня спадщина полягає не у канонізації, а у гуманізації. Константіно закликав філіппінців зробити Різаля застарілим — тобто його приклад стане непотрібним лише тоді, коли корупція і несправедливість справді зникнуть. До того часу його відмова зрадити свої ідеали залишається актуальною.

Вічний урок виходить за межі історії і стосується сучасності: так само, як Різаль твердо стояв проти тиску і спокус, сучасні філіппінці зобов’язані боротися з корупцією і несправедливістю з такою ж переконаністю. Це непохитне прагнення до принципів — не сам мученицький подвиг — і є тим, що зробило його смерть важливою і що досі визначає, ким був Хосе Різаль для нації.