Есть жизнь, есть смерть. Рано или поздно каждый столкнется со смертью. Пока мы еще живы, мы можем столкнуться со смертью двумя способами: игнорировать ее или столкнуться со своей собственной смертью, снизить боль, которую может принести смерть, ясно мыслить о смерти. Однако ни один из этих методов не может по-настоящему преодолеть смерть.
Как буддист, я считаю смерть нормальным процессом. До тех пор, пока я живу на этой земле, факт смерти неизбежно наступит. Зная, что я не могу избежать смерти, мне не о чем беспокоиться. Я предпочитаю рассматривать смерть как необходимость переодеться в новую одежду, когда старая изнашивается, а не как конец. Однако смерть непредсказуема: мы не знаем, когда и как умрем. Поэтому нам необходимо сделать некоторые приготовления до того, как смерть действительно наступит. Большинство из нас естественным образом надеется умереть мирно, но если наши жизни полны насилия, и если наши умы всегда контролируются эмоциями, такими как гнев, одержимость или страх, то, очевидно, нам невозможно надеяться на мирную смерть. Поэтому, если мы надеемся умереть хорошо, мы должны научиться хорошо жить: если мы надеемся умереть мирно, мы должны выращивать мир в наших сердцах и повседневной жизни. Как вы прочтете в этой книге, с точки зрения буддизма, фактический опыт смерти очень важен. Хотя то, как мы перерождаемся и где мы перерождаемся, в основном зависит от кармы, состояние ума в момент смерти все равно может повлиять на качество следующей жизни. Поэтому в момент смерти, несмотря на накопление различных видов кармы, если мы стремимся выращивать позитивный ум, мы все равно можем укрепить и вдохновить хорошую карму, ведущую к счастливому циклу перерождения. В момент смерти могут возникнуть самые глубокие и полезные внутренние переживания. Через повторное созерцание процесса умирания во время медитации, опытный медитатор может достичь глубоких осознаний через свою собственную смерть. Вот почему старые монахи часто умирают во время медитации. Их тела часто занимают долгое время на разложение после объявления о смерти современной медициной, символизируя их духовные достижения. Помогать другим умирать мирно так же важно, как готовиться к собственной смерти. Каждый из нас рождается в одиночку и беспомощен, и без заботы и воспитания мы не смогли бы выжить. Так же, как мы не можем помочь себе при рождении, мы должны сделать все возможное, чтобы облегчить боль и тревогу тех, кто умирает, помогая им умирать мирно и спокойно. Самое важное - избегать беспокоить умирающего еще больше. Наша основная цель в помощи умирающим - сделать их мирными, и есть много способов сделать это. Умирающие люди, знакомые с методами медитации, могут быть поощрены и вдохновлены, если их напоминают, но если мы сможем восстановить умирающему уверенность дружеским тоном, даже самый обычный человек может вызвать мирное и спокойное состояние ума.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Есть жизнь, есть смерть. Рано или поздно каждый столкнется со смертью. Пока мы еще живы, мы можем столкнуться со смертью двумя способами: игнорировать ее или столкнуться со своей собственной смертью, снизить боль, которую может принести смерть, ясно мыслить о смерти. Однако ни один из этих методов не может по-настоящему преодолеть смерть.
Как буддист, я считаю смерть нормальным процессом. До тех пор, пока я живу на этой земле, факт смерти неизбежно наступит. Зная, что я не могу избежать смерти, мне не о чем беспокоиться. Я предпочитаю рассматривать смерть как необходимость переодеться в новую одежду, когда старая изнашивается, а не как конец. Однако смерть непредсказуема: мы не знаем, когда и как умрем. Поэтому нам необходимо сделать некоторые приготовления до того, как смерть действительно наступит.
Большинство из нас естественным образом надеется умереть мирно, но если наши жизни полны насилия, и если наши умы всегда контролируются эмоциями, такими как гнев, одержимость или страх, то, очевидно, нам невозможно надеяться на мирную смерть. Поэтому, если мы надеемся умереть хорошо, мы должны научиться хорошо жить: если мы надеемся умереть мирно, мы должны выращивать мир в наших сердцах и повседневной жизни.
Как вы прочтете в этой книге, с точки зрения буддизма, фактический опыт смерти очень важен. Хотя то, как мы перерождаемся и где мы перерождаемся, в основном зависит от кармы, состояние ума в момент смерти все равно может повлиять на качество следующей жизни. Поэтому в момент смерти, несмотря на накопление различных видов кармы, если мы стремимся выращивать позитивный ум, мы все равно можем укрепить и вдохновить хорошую карму, ведущую к счастливому циклу перерождения.
В момент смерти могут возникнуть самые глубокие и полезные внутренние переживания. Через повторное созерцание процесса умирания во время медитации, опытный медитатор может достичь глубоких осознаний через свою собственную смерть. Вот почему старые монахи часто умирают во время медитации. Их тела часто занимают долгое время на разложение после объявления о смерти современной медициной, символизируя их духовные достижения.
Помогать другим умирать мирно так же важно, как готовиться к собственной смерти. Каждый из нас рождается в одиночку и беспомощен, и без заботы и воспитания мы не смогли бы выжить. Так же, как мы не можем помочь себе при рождении, мы должны сделать все возможное, чтобы облегчить боль и тревогу тех, кто умирает, помогая им умирать мирно и спокойно.
Самое важное - избегать беспокоить умирающего еще больше. Наша основная цель в помощи умирающим - сделать их мирными, и есть много способов сделать это. Умирающие люди, знакомые с методами медитации, могут быть поощрены и вдохновлены, если их напоминают, но если мы сможем восстановить умирающему уверенность дружеским тоном, даже самый обычный человек может вызвать мирное и спокойное состояние ума.