人は生まれ、死んでいくものです。いつか誰もが死と向き合う必要があります。まだ生きている間に、死に対して2つの方法で向き合うことができます。それは、無視するか、自分自身の死に向き合い、死がもたらす可能性のある苦痛をクリアな思考で軽減することです。しかし、どちらの方法も本当の意味で死を克服することはできません。

仏教徒として、私は死を自然な過程と考えています。私がこの地球上で生きている限り、死の事実は必然的に起こります。死を避けることができないとわかった後、心配する必要はありません。私は古くなった服を新しい服に変える必要性として死を見ることを好みます。しかし、死は予測不可能です：私たちはいつ、どのように死ぬかを知りません。したがって、私たちは本当の死が起こる前にいくつかの準備をする必要があります。
ほとんどの人々は自然に平和に死にたいと願っていますが、もし私たちの生活が暴力に満ちていて、私たちの心が常に怒り、執着、恐れなどの感情に支配されているなら、平和な死を望むことは明らかに不可能です。したがって、良い死にたいと願うなら、よく生きることを学ばなければなりません。平和な死を望むなら、心と日常生活で平和を育む必要があります。
この本では、仏教の視点から死の実際の経験は非常に重要です。私たちがどのように生まれ変わり、どこに生まれ変わるかは主に業に依存していますが、死の瞬間の心の状態は次の人生の質にまだ影響を与えることができます。したがって、死の瞬間にはさまざまな種類の業を蓄積しているにもかかわらず、ポジティブなマインドセットを育む努力を続ければ、善い業を強化し、幸せな生まれ変わりのサイクルにつながることができます。
死の瞬間には、最も深いかつ有益な内的体験が生じることもあります。瞑想における死の過程を繰り返し熟考することで、熟練した瞑想者は実際の死を通じて深い悟りを得ることができます。これがなぜ古い僧侶たちはしばしば瞑想の中で亡くなるのか。彼らの体は現代医学によって死亡宣告された後も長い時間がかかることがよくあり、それは彼らの精神的な業績を象徴しています。
他人が平穏に死ぬのを助けることは、自分自身の死に備えることと同じくらい重要です。私たち一人一人が一人で無力な状態で生まれ、介護や育成がなければ生き残ることはできません。私たちは生まれたときに自分自身を助けることができないように、死にゆく人々の苦痛や不安を和らげるために可能なことは何でも行う必要があります。それによって、彼らが平穏に安心して死ぬことを助けるのです。
死にゆく人の心をさらに乱すことを避けることが最も重要です。死にゆく人を助ける際の最優先目標は、彼らを平穏にすることです。そのためには多くの方法があります。瞑想法に精通した死にゆく人は思い出させることで励まされ、感化されることがありますが、死にゆく人の自信を友好的な口調で取り戻すことができれば、ごく普通の人でさえ平穏で落ち着いた心境を生むことができます。#GT新年屡破新高，接下来到多少？ #市场回暖，你买什么？ #ADA热度上升，你怎么看？