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人は生まれ、死んでいくものです。いつか誰もが死と向き合う必要があります。まだ生きている間に、死に対して2つの方法で向き合うことができます。それは、無視するか、自分自身の死に向き合い、死がもたらす可能性のある苦痛をクリアな思考で軽減することです。しかし、どちらの方法も本当の意味で死を克服することはできません。
仏教徒として、私は死を自然な過程と考えています。私がこの地球上で生きている限り、死の事実は必然的に起こります。死を避けることができないとわかった後、心配する必要はありません。私は古くなった服を新しい服に変える必要性として死を見ることを好みます。しかし、死は予測不可能です:私たちはいつ、どのように死ぬかを知りません。したがって、私たちは本当の死が起こる前にいくつかの準備をする必要があります。
ほとんどの人々は自然に平和に死にたいと願っていますが、もし私たちの生活が暴力に満ちていて、私たちの心が常に怒り、執着、恐れなどの感情に支配されているなら、平和な死を望むことは明らかに不可能です。したがって、良い死にたいと願うなら、よく生きることを学ばなければなりません。平和な死を望むなら、心と日常生活で平和を育む必要があります。
この本では、仏教の視点から死の実際の経験は非常に重要です。私たちがどのように生まれ変わり、どこに生まれ変わるかは主に業に依存していますが、死の瞬間の心の状態は次の人
原文表示仏教徒として、私は死を自然な過程と考えています。私がこの地球上で生きている限り、死の事実は必然的に起こります。死を避けることができないとわかった後、心配する必要はありません。私は古くなった服を新しい服に変える必要性として死を見ることを好みます。しかし、死は予測不可能です:私たちはいつ、どのように死ぬかを知りません。したがって、私たちは本当の死が起こる前にいくつかの準備をする必要があります。
ほとんどの人々は自然に平和に死にたいと願っていますが、もし私たちの生活が暴力に満ちていて、私たちの心が常に怒り、執着、恐れなどの感情に支配されているなら、平和な死を望むことは明らかに不可能です。したがって、良い死にたいと願うなら、よく生きることを学ばなければなりません。平和な死を望むなら、心と日常生活で平和を育む必要があります。
この本では、仏教の視点から死の実際の経験は非常に重要です。私たちがどのように生まれ変わり、どこに生まれ変わるかは主に業に依存していますが、死の瞬間の心の状態は次の人