Автор: Jon Helgi Egilsson, источник: Forbes, перевод: AididiaoJP
Эта пятница будет семнадцатой годовщиной публикации белой книги Биткойна Сатоши Накамото.
Теперь эта революция, похоже, вернулась к своему началу: Уолл-стрит теперь держит ключ.
От биткойн-ETF от BlackRock до решения JPMorgan принять биткойн и эфириум в качестве залога, те институции, которые биткойн изначально стремился обойти, теперь стали его хранителями, крупнейшими бенефициарами и сторонниками, возможно, также его крупнейшим испытанием.
От экономического бунта к признанию регулирования
Эта ирония раскрывает более глубокую истину о том, как развиваются революции и почему этот момент имеет решающее значение.
Сначала они игнорируют тебя, затем они смеются над тобой, затем они борются с тобой, а затем ты побеждаешь.
Модель, описанная Ганди, часто повторяется в технологических революциях и сейчас снова проявляется. Банкиры смеялись, регуляторы боролись, а теперь Уолл-стрит принимает то, что когда-то отвергала.
! wD1IR4YcQb0xIvc22cKvAqPR4IdDZa1TWdLiqHYL.jpeg
В начале этого месяца Нобелевская премия по экономике была вручена Джоэлу Мокиру, Филиппу Аджиону и Питеру Хойту за их взаимодополняющую работу в области креативного разрушения и культуры роста. Их исследования объясняют, как прогресс зависит от готовности общества позволить старым институтам, технологиям и привычкам быть замененными новыми, более эффективными вещами.
Созданный Йозефом Шумпетером термин «творческое разрушение» касается не только инноваций, но и мужества разрушать устоявшиеся нормы. Мокир связывает устойчивый рост с культурой, которая восхваляет любопытство и эксперименты, в то время как Аджион и Хойт демонстрируют, как инновации продвигаются путем постоянной замены старого новым, что является разрушительным в краткосрочной перспективе, но критически важным для долгосрочного прогресса.
Креативная эволюция биткойна
История биткойна и криптовалют почти идеально соответствует этой модели. Начавшись с восстания против финансовых институтов, сегодня они становятся частью этих институтов. Джейми Даймон когда-то называл биткойн «мошенничеством», «не имеющим внутренней ценности», а теперь он возглавляет банк, который принимает его в качестве залога. Комиссия по ценным бумагам и биржам США в прошлом году еще боролась с криптовалютами, но затем произошел исторический поворот, она приняла их и открыто рассматривает стандарт криптовалюты как регулирующий мост к триллионному рынку.
С учетом того, как эти учреждения приспосабливаются, они доказывают точку зрения Мокиля: прогресс редко разворачивается непосредственно, а происходит через сопротивление, поглощение и, в конечном итоге, через культурную трансформацию, что и является процессом преобразования социальных институтов управления.
От криптокода до культуры хакерской этики
! hRwgsDSoSA6Q1qfUPsSI5Ayups3ghSk8XDCeDd6t.jpeg
Фанаты фотографируются с памятником Сатоши Накамото, псевдонимом создателя Биткойна. Этот образ в капюшоне символизирует тайну, стоящую за происхождением Биткойна, и движение, которое он вызвал семнадцать лет назад. Сегодня эта революция происходит не в коде, а в культуре. Сообщества по всему миру стараются завоевать сердца людей, превращая технологии в общую веру. Как напоминает нам нынешний лауреат Нобелевской премии, только когда инновации становятся частью социокультурной среды, они могут преобразовать свои институты.
Милестон реальный, но миссия еще не завершена. Принятие биткойна институциями означает прогресс, но его основные обязательства, такие как само-хранение, открытая сеть и суверенитет пользователей, все еще борются на культурном фронте. По всему миру коренные строители и сообщества биткойна начинают формировать эту культуру с нуля.
Энергия таких встреч не только техническая, она культурная и общинная. Борьба больше не касается только кода, а касается защиты личного выбора и свободы в мире, полном посредничества, все более централизованного и контролируемого. Как сказал Мокир, трансформация от технологий к культуре и затем к институтам все еще продолжается. Теперь вопрос в том, завершит ли общество дело, начатое Сатоши Накамото: не путем написания нового кода, а путем выбора, который определит ценности следующей эпохи денег и свободы.
Битва за биткойн уже началась
На мероприятии в Лос-Анджелесе, посвященном теме биткойна, Кристиан Каталини из Массачусетского технологического института заявил, что открытые сети и интероперабельность являются основой следующей эпохи платежей. Каталини считает, что будущее валюты зависит от общей инфраструктуры, а не от закрытых садов, и что борьба за открытость в конечном итоге является культурной, а не технической. Образование и сообщество определят, будет ли инновация сохранять свободу или станет добычей заинтересованных сторон.
Аналогичная модель появилась в Праге, где встреча Trezor «Дизайн — это доверие» рассматривает самообслуживание как продолжение долгой борьбы за личные свободы в Европе. Докладчики провели историческую аналогию между цифровым суверенитетом и трудными уроками самообеспечения, напоминая участникам, что свобода — это не функциональность продукта; это состояние ума.
! 9qyIv8pvvRq5MErTLpAR5dcf1RBBmlZLfRn1m6aY.jpeg
Чешская Республика, Прага, 21 октября 2025 года. На конференции «Дизайн как доверие» в Праге, докладчики меньше говорили о технологиях, а больше о культуре, то есть о том менталитете, который поддерживает финансовую свободу. «Чехи научились не доверять властям», — сказал Матей Жак, уловив более глубокую тему мероприятия: устойчивые изменения начинаются с культуры, поскольку институты редко меняются до того, как произойдут изменения в обществе.
В Швейцарии, в Лугано, «Форум B-плана» собрал вместе политических деятелей, предпринимателей и технических экспертов вокруг общей веры в то, что основные принципы биткойна, такие как прозрачность, открытость и личный выбор, должны выходить за рамки финансовых рынков и распространяться на способы самоуправления общества. Как сказал один из участников: «То, что начинается с B-плана, быстро становится A-планом.»
Эти события не являются изолированными. На подкастах, в онлайн-сообществах и в социальных сетях происходит более широкое движение за завоевание умов и сердец, напоминающее людям, что революция не может быть успешной, если индивидуумы не верят в ее ценности и не действуют соответственно.
Эти собрания представляют собой своего рода культурный проект, строительство сообщества мятежников. Как утверждает Мокир, как только технология изобретена, ее распространение зависит от культуры: готовности людей принять новые нормы и избавиться от старых зон комфорта.
Биткойн-движение испытывает этот порог. Оно уже завоевало балансы активов мировых учреждений, но еще не покорило привычки отдельных людей. Революция все еще не завершена, если обычные люди не почувствуют необходимости и уверенности в хранении своих ключей, поддержке открытых инноваций и доверии к публичным сетям.
Революция в процессе трансформации
! iHaewqKHMZnPveGZyt5uuYyRwrXVKOE770FjhpWW.jpeg
Руководитель полетов NASA аплодирует безопасному возвращению Апполона 13, одной из самых драматичных миссий в истории космонавтики. Начавшись с почти катастрофической миссии, она в конечном итоге закончилась победой благодаря мудрости, доверию и сотрудничеству. Это напоминает нам о том, что некоторые революции успешны благодаря адаптации. Как и Апполон 13, революция биткойна и криптовалют находится в состоянии трансформации. Сегодняшние ее вызовы не технические, а культурные: будет ли общество проявлять такую же решимость вернуться к основным принципам и завершить незавершенное дело.
Семнадцать лет прошло, мы больше не спорим о том, эффективна ли технология, мы решаем, какому обществу мы хотим, чтобы она служила, выбор за нами.
Фраза «Хьюстон, у нас проблема» из Апполона 13 стала синонимом кризиса, но миссия, к которой она относится, не потерпела неудачу, а адаптировалась. Астронавты использовали мудрость, доверие и сотрудничество для решения своих проблем, превратив катастрофу в открытие.
Таким образом, революция Сатоши Накамото не находится в кризисе, а находится в процессе трансформации. Проблема заключается не в технологии, а в культуре. То, выполнит ли биткойн свои первоначальные обещания или станет еще одним слоем финансового посредничества, будет зависеть от нашего коллективного выбора. Это зависит от того, будет ли общество, как те астронавты, решать вернуться к основным принципам и завершить незавершенное дело.
Свобода от финансовых посредников и независимости не дарована теми учреждениями, которые получают выгоду от зависимости; это действия воли, сознательный выбор пользователя.
Свобода не дается, она выбирается. Она формируется нашей культурой, укоренена в наших ценностях и поддерживается нашими выборами.
Борьба продолжается.
