Autor: Jon Helgi Egilsson, Fonte: Forbes, Tradução: AididiaoJP
Esta sexta-feira marca o décimo sétimo aniversário da publicação do white paper do Bitcoin por Satoshi Nakamoto.
Hoje, esta revolução parece ter voltado ao ponto de partida: Wall Street agora detém a chave.
Desde o ETF de Bitcoin da BlackRock até à decisão do JPMorgan de aceitar Bitcoin e Ether como colateral, as instituições que o Bitcoin pretendia contornar tornaram-se agora seus custodientes, os maiores beneficiários e defensores, talvez também o seu maior teste.
Da rebelião econômica ao reconhecimento regulatório
Esta ironia revela uma verdade mais profunda sobre como as revoluções evoluem e por que este momento é crucial.
Primeiro eles ignoram-te, depois eles riem-se de ti, depois eles lutam contigo, e depois tu vences.
O modelo descrito por Gandhi repete-se frequentemente nas revoluções tecnológicas e agora volta a aparecer. Os banqueiros riram, os reguladores lutaram, e agora Wall Street abraça aquilo que outrora desprezava.
No início deste mês, o Prêmio Nobel de Economia foi concedido a Joel Mokyr, Philippe Aghion e Peter Howitt, em reconhecimento ao seu trabalho complementar na destruição criativa e na cultura de crescimento. A pesquisa deles explica como o progresso depende da disposição de uma sociedade para permitir que velhas instituições, tecnologias e hábitos sejam substituídos por coisas novas e mais eficientes.
O “destruição criativa” criado por Joseph Schumpeter não se trata apenas de inovação, mas sim da coragem de romper com normas estabelecidas. Mokyr associa crescimento contínuo a uma cultura que celebra a curiosidade e a experimentação, enquanto Aghion e Howitt demonstram como a inovação avança substituindo continuamente o antigo pelo novo, sendo destrutiva a curto prazo, mas essencial para o progresso a longo prazo.
A evolução criativa do Bitcoin
A história do Bitcoin e das criptomoedas encaixa-se quase perfeitamente neste padrão. Começou como uma rebelião contra as instituições financeiras e agora está sendo absorvida por elas. Jamie Dimon já chamou o Bitcoin de “fraude” e “sem valor intrínseco”, mas agora lidera um banco que o aceita como colateral. A SEC dos EUA estava atacando criptomoedas no ano passado, mas desde então houve uma mudança histórica, abraçando-as e considerando publicamente ter uma norma de criptomoeda como uma ponte regulatória para um mercado de trilhões de dólares.
À medida que essas instituições se adaptam, estão provando o ponto de vista de Mokil: o progresso raramente se desenrola de forma direta, mas sim através de resistência, absorção e, finalmente, transformação cultural, que é precisamente o processo de reconfiguração dos sistemas sociais de governança.
Da criptografia à cultura punk da senha
Fãs posam com a estátua do criador pseudônimo do Bitcoin, Satoshi Nakamoto. Esta imagem com capuz simboliza o mistério por trás da origem do Bitcoin e o movimento que ele desencadeou há dezessete anos. Hoje, essa revolução não acontece mais no código, mas na cultura. Comunidades ao redor do mundo lutam para ganhar corações, transformando a tecnologia em uma crença comum. Como nos lembra o vencedor do Prêmio Nobel deste ano, a inovação só pode remodelar suas instituições quando se torna parte da cultura social.
Os marcos são reais, mas a missão ainda não está completa. A aceitação do Bitcoin por instituições marca um progresso, mas seu compromisso central, como a auto-custódia, redes abertas e soberania do usuário, ainda luta nas frentes culturais. Em todo o mundo, os construtores nativos do Bitcoin e a comunidade estão moldando esse tipo de cultura a partir da base.
A energia desses encontros não é apenas técnica, é cultural e comunitária. A luta não se resume mais apenas a código, mas sim a proteger a escolha e a liberdade individuais em um mundo repleto de intermediação, cada vez mais centralizado e monitorado. Como disse Morkil, a transformação do técnico para o cultural e, em seguida, para o institucional ainda está em curso. A questão agora é se a sociedade completará a obra iniciada por Satoshi Nakamoto: não por meio da escrita de novo código, mas através da escolha que definirá os valores da próxima era monetária e da liberdade.
A batalha pela Bitcoin já começou
Este mês, em um evento temático sobre Bitcoin em Los Angeles, Christian Catalini, do MIT, propôs que redes abertas e interoperabilidade são a base da próxima era de pagamentos. Catalini acredita que o futuro da moeda depende de uma infraestrutura compartilhada, e não de jardins fechados, e que a luta pela abertura é, em última análise, cultural, e não técnica. A educação e a comunidade irão determinar se a inovação será mantida livre ou capturada por interesses estabelecidos.
Um padrão semelhante apareceu em Praga, onde a reunião “Design é Confiança” da Trezor vê a auto-custódia como uma continuação da luta de longa data da Europa pela liberdade pessoal. Os oradores traçaram uma analogia histórica entre a soberania digital e as difíceis lições de auto-suficiência, lembrando os participantes de que liberdade não é uma funcionalidade de produto; é uma mentalidade.
Praga, República Checa, 21 de outubro de 2025, na conferência “Design é Confiança” em Praga, os oradores se concentraram menos na tecnologia e mais na cultura, ou seja, naquela mentalidade que sustenta a liberdade financeira. “Os checos aprenderam a não confiar nas autoridades,” disse Matěj Žák, capturando um tema mais profundo do evento: a mudança duradoura começa na cultura, pois as instituições raramente mudam antes da transformação social.
E na cidade de Lugano, na Suíça, o “Fórum do Plano B” reuniu formuladores de políticas, empresários e especialistas em tecnologia em torno de uma crença comum: os princípios fundamentais do Bitcoin, como transparência, abertura e escolha pessoal, devem transcender os mercados financeiros e se estender às formas de autogoverno social. Como disse um dos participantes, “o que começou no Plano B está rapidamente se tornando o Plano A.”
Estes não são eventos isolados. Em podcasts, comunidades online e redes sociais, está a decorrer um movimento mais amplo para conquistar corações e mentes, lembrando às pessoas que uma revolução não pode ter sucesso a menos que os indivíduos acreditem nos seus valores e ajam de acordo.
Estas reuniões equivalem a uma engenharia cultural, a construção de comunidades de rebeldes. Tal como Mokeir defende, uma vez que uma tecnologia é inventada, a sua disseminação depende da cultura: a disposição das pessoas em adoptar novas normas e abandonar as antigas zonas de conforto.
O movimento do Bitcoin está a testar este limiar. Já conquistou os balanços das instituições globais, mas ainda não conquistou os hábitos dos indivíduos. A menos que as pessoas comuns sintam tanto a necessidade como a confiança para manter suas próprias chaves, apoiar a inovação de código aberto e confiar em redes públicas, esta revolução ainda não estará completa.
Revolução em Transformação
O chefe de voo da NASA aplaudiu o retorno seguro da Apollo 13, uma das missões mais dramáticas da história do espaço. Começou como uma missão quase desastrosa e, no final, terminou em vitória através da sabedoria, confiança e colaboração. Isso nos lembra que algumas revoluções têm sucesso através da adaptação. Assim como a Apollo 13, a revolução do Bitcoin e das criptomoedas está passando por um período de transformação. O desafio de hoje não é técnico, mas cultural: a sociedade terá a mesma determinação para retornar aos princípios básicos e concluir o que ficou por fazer.
Dezessete anos se passaram, não estamos mais debatendo se a tecnologia é eficaz, estamos decidindo que tipo de sociedade queremos que ela sirva, a escolha está em nossas mãos.
A frase “Houston, temos um problema” da Apollo 13 tornou-se sinônimo de crise, mas a missão a que se refere não falhou, ela se adaptou. Os astronautas resolveram seus problemas com sabedoria, confiança e colaboração, transformando um desastre em descoberta.
Da mesma forma, a revolução de Satoshi Nakamoto não está em crise, mas em transformação. O desafio não é técnico, mas cultural. Se o Bitcoin cumprir sua promessa fundadora ou se tornará uma nova camada de intermediários financeiros, dependerá de nossa escolha coletiva. Dependerá de a sociedade, como aqueles astronautas, decidir retornar aos princípios básicos e completar a obra inacabada.
A liberdade de ser independente e se libertar dos intermediários financeiros não é algo concedido por instituições que lucram da dependência; é um ato de vontade, uma escolha consciente do usuário.
A liberdade não é dada, é escolhida. Ela é moldada pela nossa cultura, enraizada em nossos valores e sustentada por nossas escolhas.
A luta continua.
